Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Одна надежда на феминизм




Marat Guelman считает, что искусство Павленского оптимистичное, прославляющее силу маленького человека, который несмотря ни на что готов поджечь дверь ада и сесть за это в тюрьму.
Маленький, но смелый человек готов сделать с собой такое, что ментам и самим бы в голову не пришло и в этом его сила.

Синии Носы на мой вкус, были чище, смешнее и театральнее.
Кажется, что вот сейчас все засмеются, поймут в чем дело и
весь мрак рассосется сам собой.
По сравнению с Павленским, Синии Носы - это почти пафос просвещения.
Павленский же активно и сознательно мрак сгущает.
Фиксирует ситуацию.

Начинаешь отчетливо понимать, что это никогда не кончится, что это только начало. Дальше будет больше.
Смеяться больше нельзя, а нужно только мучаться, ползать на коленях, прошивать себе рот и калечить гениталии.
Соратникам Павленского может быть только такой же отчаявшийся маленький герой, который с радостью готов пострадать.

И отдельно: и Синии Носы и, тем более, Павленский, это строго мужское искусство.
Потому что с двумя дочками Павленского будет сидеть его жена (соратница).

Потому что женщины в целом устроены иначе: они думают не о том, как поставить себе нерукотворный памятник или придумать бессмертную шутку/ создать образ невероятной силы, взлеть в рейтинге или получить первое место.
Женщины думают о том, как сплести занового или удержать порванную социальную ткань.
Женщины думают о том, чем накормить, как полюбить, чем укрыть, где учить.
Нас всех приучили, что это неважные, приземленные мысли. Что нужно создавать абстракции, сильные образы и высокопарные жесты.
"Предельное усилие, удача и аплодисменты публики. Наши последние ценности. Других у человечества не осталось."

Если на секунду предположить, что феминсткое искусство победит, то тогда и появится настоящая надежда.

Спрашивают - отвечаем!

Мой ответ Серому-Фиолетовому:

1) "тебя, в целом устраивает политический режим современной России в прямом смысле слова и ты не видишь необходимости в ("буржуазно"-)-демократической революции, соответственно, исходишь ты из ситуации некоторого "общего благополучия", а не политической диктатуры, которая кажется тебе вторичной. Целью при этом для тебя является построение гармоничного человеческого общежития."
Это самый слабый аргумент во всем тексте.
Примерно так: "а вы что не поддерживаете, Петра? А вы, значицца за лилипутина, что ли?"

ответ: "Методы Петра не поддерживаю, но и Путина тоже не поддерживаю."
Бывает и такое.

Тоже самое и про Майдан: мое отношение к Майдану и к украинской революции крайне критическое. Мне кажется, что там сработали те же механизмы, которые активизирует (или пытается активизировать Павленский) и они приводят к войне, разорению, к еще большему бесправию и захвату власти наиболее агрессивными властными группами.
Я думаю, что если бы в России устроили Майдан, то сейчас в Москве был бы Дамаск, а вовсе не Берлин.
И даже либеральная интелегенция, которая переехала на Запад, сдавая или продавая свои московские квартиры, вряд ли бы обрадовалась такому повороту событий.

При этом, я уверена, что место мистера Золотого Батона, как и Путина, как и других диктаторов - в тюрьме.

Однако, вопрос как именно отправить вышеупомянутых граждан в тюрьму, на мой взгляд нужно рассматривать одновременно с вопросом как отправить в тюрьму американскую администрацию, которая повинна в еще большем количестве зла и человеческих страданий.
Позиция украинцев: "в Америке американцам живется лучше, чем в России россиянам, давайте мы сдадимся американцам и заживем как в Америке" - мне кажется наивной.
Так можно и в Ираке случайно проснуться.

2) "Вообще говоря, совершенно не очевидно, что все это как-либо соотносится с политическими взглядами и индивидуальной программой Петра Павленского(б.м. более стихийными, нежели формулируемыми)."

Радикальный жест Петра Павленского тем и интересен для обсуждения, что он разорвал тоскливую "автономию художника".
Павленский действует в публичном пространстве, поэтому что он думает уже не так важно, важно как его жесты считываются окружающими.

Я когда-то сделала группу в ЖЖ, в которой анализировала и сравнивала разные уличные активисткие акции.
До сих пор уверена, что чистым и прекрасным активистким искусством были именно акции ДСПА,
а Война, ПУссии, Плуцер -- это все мишура и отрыжка 90-тых, спроектированная таким образом, чтобы распространяться по медия с максимальной скоростью.
ДСПА демонстрировали одновременно крайнюю почти дидактическую однозначность своих высказываний и, одновременно, романтическую иронию.

3) "ты отвергаешь политическую повестку вообще... отвергаешь здесь программу политической революции, "Русского Майдана", к которому стремится Петр Павленский"
"
Про политическую программу русского майдана я уже ответила, но
тут интересный момент: граждане, которые считают, что нужно бежать на баррикады почти никогда сами никуда не бегут. Обычно они сидят где-нибудь заграницей или в академии.
Поэтому голивудско-романтический стиль Войны и Павленского им очень импонирует.
Ведь это именно та самая простая идея "Сильный Правильный Мужчина пойдет и все сам за нас разрулит."

(а мы его поддержим морально)

Я собственно не против, если кто-то все сделает за нас, но это почему то никогда не работает.

и дальше :
"Также ты отвергаешь и другую его идеологическую программу -- программу индивидуального, личностного освобождения, по сути, не коммунитарную, а анархо-индивидуалистическую (см. множество его акций и интервью -- с темой индивидуального освобождения, как одной из весьма важных). В этом смысле, ты в частности, отвергаешь, на самом деле и классическую традицию русского индивидуального либерального диссента -- в которую Павленский, учитывая изменившиеся условия безусловно вписывается. Акция против здания Лубянки -- это очень диссидентский жест, на самом деле. "

Извините, вы уж определитесь, Серое-Фиолетовое, либо крестик снимите, либо трусы оденьте.
Либо вы за автономию искусства, либо за Русский Майдан.
Потому что вряд ли Майдан (да и любой призыв к революции) вызовут поддержку, если революционеры заранее объявят, что они забрались на баррикады с целью личного экзестенциального освобождения, что им наплевать, если после того, как они станут героями в их личной анархо-индивидуалистической интерпретации, остальные граждане окажутся на 20 лет на военно-полевом положении.

4) "В принципе, это все достаточно известная консервативная либеральная концепция -- грубо говоря, "теория малых дел", в более современном, леволиберальном изводе. В этом смысле замечательно, что в другом тексте ты упоминаешь Парижскую коммуну -- дистанцируясь на самом деле везде от истории самой коммуны как таковой."

Вот именно этот абзац меня заставил задуматься.
Это интересно!
Я не поддерживаю теорию малых дел. Даже сбор денег на поддержку людей больных раком мне кажется занятием подозрительным. На всех же все равно не соберешь. А простой расчет показывает, что если бы малая часть собранных средств пошла бы на лоббирование правительственных законов по государственной медицине, на закупку оборудования по лечению раковых заболеваний внутри страны, то эффект был бы прямо сразу и очень серьезный.
Потому что на все эти тысячи евро, которые россияне собрали, чтобы вылечить незначительное число своих сограждан в нашем берлинском госпитале Шарите, можно было бы построить такой же Шарите прямо в Москве. Уверна, что врачи в Москве не хуже. Более того, многие московские врачи работают в Шарите!

Про Парижскую Коммуну, как и про Сапатиста я думаю, что такая милитаризованная теория малых дел.
Сначала захватили власть (с оружием в руках), а потом сразу же бросились налаживать жизнь.
Приоритеты другие, чем у автономных художников (тм).

Однако, я действительно не уверена, где и как ТОЧНО нужно поступать, где эта граница, за которой начинается бессмысленная (и потому вредная) мелкая благотворительность?

Это очень опасно. У меня нет ответа. Так что, спасибо, Серое-Фиолетовое, за твой текст. Заставило задуматься.


5) "Третья история, конечно -- это та, что ты отказываешься видеть и эстетическую сторону дела, концентрируясь на искусстве как исключительно на форме "общественно-полезной деятельности", собственно, ты здесь это открыто и декларируешь. "


Про эстетику Павленского я как раз очень четко написала - это героический гламур.
Гламур бессмысленный и беспощадный, без тени иронии.
Павленский освоил язык Кремля.
Вероятно это и есть Теория Больших дел. Это как раз просто.

6) "солидаризируешься как патернализмом в отношении людей, которым ты приписываешь некоторые идентичности, когда предлагаешь в качестве альтернативы -- работу художников с какими-то там "группами"."

В этой цитате Серое-Фиолетовое прекрасно описало разницу между феминистким искусством и мужским взглядом.
Это Павленский работает с "какими-то группами" -- с западными медия, с российскими телезрителями, которые все посмотрели на крутого парня Петра. При этом, все эти группы "абстрактные", а эффективность работы мы знаем по размеру группу. Большая группа, значит эффективно, маленькая - лажа.

А медиа удар работает с конкретными группами: дети слушают лекции по современному искусству, улучшается жизнь наркозависимых людей, помогают ЛГБТ сообществам и в целом, предлагают поведенческие практики помощи,
сосуществования, самообразования, солидарности, сотрудничества и прочее и прочее.

И не важно, большие то группы или маленькие. Потому что люди важны, а не размеры.
Потому что важно изменить представления о том, что хорошо, а что плохо.

Когда я написала, что Павленский - опасный мудак, я имела ввиду, что он крайне эффективно закрепляет представления об определенных жизненных практиках. На мой взгляд, практиках не только бессмысленных, но и вредных.

Потому что как коммунизм, как и "жизнь как в америГе" возможна ни когда-то "потом", когда для нас ее выстроит Настоящий Герой, а прямо сейчас, если мы поймем и примем ежедневные коммунарные практики.

Мне кажется, что Парижская Коммуна была именно об этом.

московские планы

В течении недели в Берлине я посещаю несколько мероприятий. Скажем, обычная неделя - это одна лекция, видео показ, открытие выставки, ужин или вечеринка.
Я работаю днем. В последнее время я более менее регулярно занимаюсь спортом. Некоторое время я провожу с сыном: готовим совместный ужин (не каждый день), смотрим фильм, разговариваем, листаем его школьные учебники, пробуем вместе читать.
Если исключить Беню, спорт, работу, то освободится какое-то количество времени, но очевидно, что я не успею в Москве встретиться со всеми прекрасными людьми, с которыми хотела бы повидаться и еще съездить на 8 встреч.
Потому что из 6 дней, 2 уйдет на дорогу -- пока доберешься из аэропорта до места назначения, ан день то и прошел.
Вот я сижу, составляю график встреч и думаю -- наверное, нужно на все забить! Буду строго сидеть на медиаударе и встречаться со всеми только там!
Приходите, пожалуйста, 8 ноября, начиная с 15.00 на Медиаудар!

Подготовка

Итак…

Давным-давно, я начала задумываться о том, сколько времени и сил я посвящаю «зарабатыванию на хлеб насущный».

И, как всякий лентяй, решила попробовать сократить свои усилия.

Наше общество предлагает нам вполне законный способ ее решения: достаточно разбогатеть, стать рантье и можно не думать о грустном, а заниматься искусствами и науками.

Но мне показалось, что это решение:

1) не очень этично (заниматься науками и искусствами среди голодных и рабов и не думать об этом, противоестественно)

2) не практично ( голодные и рабы рано или поздно нападут на богатых и счастливых. даже не оценивая насколько они имеют на эти действия моральное право, я предполагаю, что в идеале, науками и искусствами должны заниматься все без исключения)

3) не эстетично ( это не красивое, пораженческая позиция. Всем известно, что «нужно быть реалистами и требовать невозможного!»)

В последующих постах в этом блоге я опишу как и я набрела на информацию о спирулине, но пока перейдем к практической части.

Я вместе с несколькими друзьями (здесь появятся ссылки на их блоги) собираюсь провести публичный эксперимент:

в течении как минимум месяца мы будем есть только рис и спирулину, посещать врачей, публиковать данные об изменениях в нашем организме, рассказывать радости и беды (надеюсь, что их не будет) в деле спирулиновыращивания в домашних условиях и честно делиться всеми подробностями.

По ходу дела мы подробно расскажем о том, как выращивать спирулину, где найти бесплатный штамм, если вы захотите к нам присоединиться.

Мы также надеемся, что вместе с заинтересованными комментаторами мы сможем продумать как организовать производство и распространение дешевых удобрений, автоматизированных устройств для выращивания спирулины и распространения знаний о ней.

Мы не знаем, чем на самом деле закончится наш эксперимент.

Может быть мы станем здоровыми и сильными. а может быть у нас начнут выпадать волосы и качаться зубы.

Я точно подписываюсь под то, чтобы в течении 30 дней придерживаться заданных условий, несмотря на все возможные негативные (или позитивные) последствия.

Мне не известны другие эксперименты по употреблению спирулины не в качестве лекарства или биодобавки, а в качестве еды в бытовых условиях.

Я знаю о том, что в 1970 годах в СССР в закрытом городе Красноярск-79 в течении нескольких лет двое сотрудников жили в условиях «закрытой системы», при которой спирулина и хлорелла поставляла им не только еду, но и кислород, а также использовалась для очищения отходов.

В сети есть также ссылки на эксперимент японского философа, который 15 лет жил в уединении, питаясь только спирулиной, которую сам выращивал.

Мы же попробуем делать тоже самое в условиях большого мегаполиса и посмотрим на результаты.

зы
вообще у этого проекта будет отдельный сайт, на который сейчас весь прежний контент (за много лет уже) переносит Саша Володарский.
Так что скоро все желающие следить за экспериментом, смогут это сделать на специальном сайт.
Там будет не только мой блог, но и отчеты еще 4 человек, которые примут участие.

Надувные собачки

01

Наглец Кунс продает свои надувные бессмысленности за десятки миллионов.

«12 ноября на торгах аукционного дома Christie's в Нью-Йорке был установлен ценовой рекорд для работы ныне живущего художника. Гигантская отполированная до блеска скульптура Джеффа Кунса «Собака из воздушных шаров (Оранжевая)» была продана за $58 млн.

Ее 58-летний создатель процветает: он возглавляет собственную компанию Jeff Koons с офисом в Нью-Йорке, которая сотрудничает с крупными брендами и звездами шоу-бизнеса. Кунс не единственный современный художник, сумевший заработать миллионы
.

sDMTgmIpAgTQfAH-556x313-noPad

А прекрасному Реверенд Билли в свободной Америке грозит год тюремного заключения за 15 минутный костюмированный перформанс в отделении ньюйоркского банка ЧейсМанхеттен - одной из самых кровожадных финансовых институций, нагревшей руки на экономическом кризисе.

Вспомним Пусси Райот и их пение в храме. Интересно, вступятся ли за Рев Билли Ангела Меркель, Обама и другие стражи демократии и законности?

зы
Кстати, подпишите, пожалуйста, петицию в поддержку Реверенда Билли

Моя статья о выставке «Феминисткий карандаш-2»

Если мы посмотрим на то, кем «производится культура» в России и за рубежом, то увидим, что она буквально делается женскими руками. Именно женщины трудятся на малооплачиваемых работах учителям, библиотекарями, сотрудниками культурных учреждений. В пространстве современного искусства работа делается руками многочисленных девочек, обслуживающих галереи и фонды. Они обзванивают, записывают, составляют, договариваются, заполняют и устраивают.

Если же мы посмотрим кто руководит музеями, галереями, кто владеет и коллекционирует, то увидим в основном мужчин.

Мир искусства до боли напоминает устройство патриархальной семьи, где женщины выполняют всю «невидимую работу» (готовят, рожают, растят, обустраивают, плетут социальные связи), а мужчины выступают в роли руководителей, охранителей и... выгодополучателей всей ситуации.

Выставка «Феминистский карандаш» – это продуманная интервенция в сферу мужского влияния, разрушающая его самые значимые стереотипы. Ее курируют искусствовед Надя Плунгян и художница Вика Ломаско. Предыдущая – «Феминистский карандаш-1» - была показана в небольшом помещении хостела «Fabrica» и в ней участвовало всего 6 художниц. В этом году выставка проходит в рамках V Московской биеннале на фестивале МедиаУдар и организуется при поддержке Фонда Розы Люксембург. В «Карандаше» участвуют 35 художниц из-за границы и российских регионов. В рамках «ФК» прошли воркшопы и лекции
.

Удивительная страна Россия -- даже совершенно очевидные принятые во всем мире факты пробуют "обсуждать".
При чем "обсуждения" затевают не только марьиивановны из деревни, но сами "работники искусств".
Фаина Балаховская считает, что у автора статьи неправильно устроена оптика, именно поэтому автор (я) не видит многочисленных женщин, преуспевающих на ниве современного искусства.

Насильники и расчленители -- ничто человеческое нам не чуждо.

916693_original

Прочитала у radulova интервью с расчленителем Кабановым.

Мне помнится все не очень хорошо. У меня нет ни одного четкого воспоминания, которое я бы мог расставить во времени. У меня есть воспоминания о том, что я пытаюсь Иру задушить, и оно такое — как будто фотография. По версии следствия, я нанес ей 12 ножевых ударов, но у меня об этом нет ни одного воспоминания. У меня есть воспоминание о ноже, который я держу в руке, оно всплывает. А об ударах — нет. Я помню, как сижу на стуле с ножом в руке, курю, прихожу в себя, а Ира уже мертва. Передо мной лежит мертвое тело, которое я даже не идентифицировал как мертвое, а я сижу на стуле в кухне.

Далее господин Кабанов рассказывает о том, что он "ничего толком не помнит", что он "заставляет себя об этом не думать", что он "расчленял тело, потому что так получилось" и прочее и прочее.
Собирается выйти на свободу через 7 лет, чтобы "увидеть детей".
И вообще, понимаете, всякое в жизни бывает! Чего только не случается! Все мы люди!

Вчера почитала перевод gingema Ланди Банкрофт, "Зачем он это делает?"
Хорошая книжка! С подробными и точными объяснениями, написано врачом много лет проработавшим в группах с мужчинами-абьюзерами.

Несколько цитат:

"Никогда ни один клиент не говорил мне: «Я совершил плохой, неприемлемый поступок». Всегда есть причина, по которой то, что он делает, допустимо. Иными словами, главная проблема мужчины-мучителя состоит в том, что у него смещены понятия о добре и зле. "

ну и понятно, что такие мужчины не с Луны прилетели.

"Многие мужчны чувствуют себя вправе использовать насилие. В опросе студентов в 1997 году, 10% считали возможным ударить жену, если она отказывается от секса, и 20% - если она заподозрена в измене. Похожие цифры получены в исследованиях касательно мужской уверенности в том, что женщину можно принуждать к сексу, если на нее потрачена энная сумма денег в течение вечера, или если она сама хотела секса, но потом передумала. Эти исследования показывают, что нужно работать над распространенными общими установками, а не искать причины в индивидуальных особенностях психики."

А в Питере как раз открылась выставка насильника Трушевского с комментариями в пресс-релизе галереи "сел после банальной вечеринки".
Впрочем, про Трушевского нужно написать отдельный пост.
Может быть какой-нибудь хороший человек организует какое-нибудь образовательное мероприятие у дверей этой галереи.