Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Искусство как разновидность фундаментализма


видео запись выступления Гройса на ОккупайАбай.

Там 8 частей.

Наверное, где-то есть и полная запись, может в лучшем качестве. Если кто-то найдет, дайте, пожалуйста, знать.

Хороший правильный разговор и Гройс отличный.

зы
Продолжая рассуждать на тему фундаментализма, думаю: а ведь искусство, подобное искусству Войны оно тоже, по сути, фундаменталисткое. Именно в том смысле, в котором его описывает Гройс:
" Политический ислам базируется на прямом понимании Корана. То же самое в Америке: во многих радикальных церквях убрали даже крест, даже Библию. Явление Христа возникает только в экстатическом совместном переживании, которое не имеет никаких материальных или исторических опосредований. Церковное пространство создается таким образом, что оно вообще не маркировано как церковное. Эта реинтеграция религии в медиально-массовое пространство, в пространство массовой культуры связана с ликвидацией теологической традиции."
Тоже самое произошло с группой Войной:
- полностью убрали маркировку "культурное пространство", объявив, что акция может быть любой и проводиться в любом месте
- начали использовать не просто народный язык, жаргон и прочее, но именно маркетинговый жаргон. В описаниях акций текст существует на уровне ключевых слов: "запихнула в пизду", "трахались в музее", "ребенок в реанимации" и прочее. Собственно, Плуцер не только о Войне так пишет, но это и не его язык. Это язык спама, заточенный таким образом, что в сообщении не оставалось ничего сложного, что затрудняло бы его циркуляцию по коммуникационным каналам. Сообщение (и сама художественная акция) пустое, оно состоит только из серии крючков, на которых ловиться внимание пользователя (причем как желающих посмотреть на условную "пизду", так и возмущенной арт-общественности, которые не верят глазам своим, что в музее ебутся, а потом об этом говорит полстраны).
в таком искусстве должны быть отсечены все культурные и смысловые составляющие, просто потому что оно его утяжелит и оно застрянет в коммуникационных сетях.

Все вышесказанное не относится к акции Пуссии Райот в Храме Христа Спасителя. Хотя бы потому, что по мотивам их акции народ начал создавать собственные произведения, наращивать сложные культурные контексты.

Родина моя уродина.

Originally posted at http://nika.x-31.com/blog/2012/01/21/rodina-moya-urodina

Я, кстати, 4 года прожила в городе Бейт-Шемеше на центральной улице под назнванием рхов Бялик, в окружении мирных мароканских безработных. 

Ничего подобного в 90-тые в Израиле я не видела. 

Толпа ультраортодоксальных жителей Бейт-Шемеша атаковали сегодня группу операторов Второго канала ИТВ, которые прибыли в город для съемок сюжета о сегрегации женщин, активно практикуемой с недавних пор в этом городе.

Collapse )

Ты цак одень и в пепелаце сиди!

Originally posted at http://nika.x-31.com/blog/2011/02/15/ty-tsak-oden-i-v-pepelatse-sidi

dandorman написал пост о демократии для своих.

"Своих" Дан определяет географически: Свои для меня это Америка, Канада, Европа, Израиль, Япония, Южная Корея, ну может быть Сингапур. Все.

Остальным, по мнению, Дана демократическое устройство не нужно и даже вредно. Ничем хорошим они на свободе заниматься не будут: терроризм, мусульманство, бесконтрольное размножение, канибализм. Нет, уж пусть лучше поживут пока при диктатуре.

Всем пацакам надеть намордники. И радоваться!

ПэЖэ жив — и я счастлив.

Мы, конечно, не любим всех этих пошлых арабских диктаторов - пиночетов-мусолини, но они хотя бы гарантируют, что эта орда людоедов на нас не накинется и не загрызет.

Многие считают, что dandorfman - это такой радикальный юмористический писатель. Он и сам любит себя называть расистом и мракобесом.

На самом деле, точку зрения Дана разделяет абсолютное большинство почтенной публики, причисляющих себя к расового чистым читланам.  Замечу в скобках, что в списке Дана нет России, да и вряд ли он согласится, что все европейцы могут быть причисленных к "своим". Европейские мусульмане и большинство цветных тоже попадут в известный списочек. Но, это все по недосмотру властей (дармоедов-бюрократов).

Я скажу всем, до чего довёл планету этот фигляр ПЖ! Пацаки чатланам на голову сели!

зы

Очень признательна dandorfman за возможность доброжелательных разговоров, несмотря на разницу во взглядах. В последнее время жж превратился в частные пространства, где кучкуются старые друзья или в большие коммерческие блоги (практически сми). А это скучно.

Традиции.

Originally posted at http://nika.x-31.com/blog/2010/10/19/traditsii

к разговору о Субкомандосе Маркосе.

Олег Ясинский пишет о жизни индейцев и их отношениях с Сапатистами:

Религиозный фанатизм, усиленный почти поголовным пьянством в 'традиционных' общинах является главной причиной конфликтов и вооруженных стычек в Чьяпасе. Поэтому практически с самого начала слияния САНО с автономными общинами, на их территории был введен сухой закон. А законы там соблюдаются. Если вы привезете в какую-нибудь сапатистскую общину хотя бы бутылку пива, вас попросят навсегда покинуть ее. Как принимаются решения в общинах? Почему военный командир сапатистов должен им подчиняться? Ответы на эти вопросы можно найти в истории сапатистской армии.
 

Чем больше о них читаю, тем больше мне кажется, что ситуация в Мексике необычайно похожа на то, что происходит и в России, и в Америке: забитое, накаченное алкоголем (и/или) телевизором, ритуалами и "местной традицией" население, жестко контролируется властной вертикалью. Для того, чтобы избавиться от вертикали, для начала нужно реорганизовать отношения внутри самого общества. Это то и сделали Сапатисты: ввели самоуправление, сухой закон, проговорили очень внятно куда и каким образом нужно стремиться.  

И технологии способно принять именно реорганизованное общество, а не "традиционное", которое было в Чьяпасе до прихода Сапатистов.

еще цитаты: 

 

В городке Сан-Хуан-Чамула, который находится в десяти минутах езды от Сан-Кристобаля, на башенных часах свое, на час отличающееся от общемексиканского, время. Потому что, по мнению местных властей, 'человеку не дано изменять заданное ему богом время'. За день до нашего туда прибытия, толпа линчевала четверых местных жителей, обвинив их в колдовстве. Под властью вождей Чамулы - более ста тысяч человек. Эти вожди - высшая религиозная, политическая и экономическая инстанция Сан-Хуана-Чамулы. Политическую карьеру здесь можно сделать, только будучи в родственных отношениях с семейством престарелых вождей и путем медленного восхождения по карьерной религиозной лестнице, начиная помощником помощника какого-нибудь церковного завхоза. В Чамуле всего одна церковь. Все остальные, вместе с домами их прихожан, давно сожжены, а сами иноверцы с семьями изгнаны из чамульских общин. В течение всех 70 лет правления в Мексике ИРП эти религиозно-политические власти обеспечивали голоса всех здешних избирателей всем ее кандидатам. И власть верховная всегда закрывала глаза на беспредел власти местной. Однажды один из членов клана вождей совершил в окрестностях Чамулы серию изнасилований и убийств. Его вина была доказана и на территорию одной из общин вошла полиция и задержала его. На состоявшихся через несколько месяцев после этих событий выборах все сто процентов голосов чамульцев были отданы за оппозицию. Федеральные власти немедленно освободили арестованного 'из-за недостатка доказательств'. Вожди Чамулы вновь стали верными союзниками ИРП. За последние двадцать лет около 30 тысяч жителей, то есть почти треть населения, были изгнаны из общин Чамулы за 'ересь, идолопоклонство и неуважение к традиции'. 'Еретики' и 'идолопоклонники' - это евангелисты, адвентисты, неверующие и другие католики, просто считающие своим покровителем не святого Иоанна (Сан-Хуана), а какого-нибудь другого святого. В этом - основной принцип религиозной политики властей Чамулы. Связь религии с экономикой здесь достаточно пряма и проста - во всех здешних многочисленных церковных церемониях обязательно потребление поша - крепкого алкогольного напитка из кукурузы, немного напоминающего на вкус смесь среднего по качеству самогона с очень плохим ромом. Впрочем, пош здесь активно потребляется и вне религиозных церемоний. Производство и торговля пошем полностью в руках властей. Отсюда и особая необходимость в изгнании евангелистов, которые, как известно, обходятся без спиртного. Такой вот опиум для народа.

Правда, бежавшие из католических общин евангелисты, когда становятся большинством в общинах своей новой дислокации, традиционно забыв о любви к ближнему, в свою очередь изгоняют оттуда католиков и сжигают их дома.

 

 

Чтобы зайти в собор Сан-Хуана-Чамулы, необходимо купить билет, деньги за который поступают на личный счет старейшины города. Внутри церкви, где с момента ее построения не было сделано ни одной фотографии, бросается в глаза невероятная в этих нищих краях роскошь, на устеленном соломой мраморном полу - сотни зажженных свечей, на коленях перед которыми - в состоянии молитвенного транса индейцы. Между их лицами и свечами - бутылки кока-колы, поша и другие, неведомые нам предметы. Сопровождающая нас американская журналистка, которая уже 30 лет живет в Чьяпас, тихо объясняет, что все присутствующие - шаманы, 'заряжающие' кока-колу и пош божественной энергией для проведения ритуалов и церемоний в окрестных общинах. Все эти шаманы убеждены, что они - единственные истинные католические священники. На входе в церковь - несколько совершенно пьяных прихожан, пьющих из бутылок прямо перед образами святых и что-то со слезами им доказывающих.

 

Религиозный синкретизм народов майя, проживающих в беднейшем штате Мексики, - настолько богат, разнообразен и неожидан, что это стало темой сотен серьезных научных исследований. Здесь есть десятки католических и протестантских конфессий и сект. Примерно десять лет назад в самом центре Чьяпаса возникла даже первая в Латинской Америке мусульманская община индейцев. И единственное, что объединяет большинство из них,- это религиозный пыл и нетерпимость к другому, отличному. Индейское командование САНО запретило субкоманданте Маркосу высказываться на тему религии. Сапатизм - единственное движение в Чьяпасе, в котором участвуют представители различных конфессий и люди, достаточно далекие от религии, и любое мнение на эту тему, высказанное сапатистским руководством, неизбежно привело бы к обострению религиозных конфликтов в штате.

 

'Традиционные' общины обладают не меньшей реальной автономией от мексиканского государства, чем сапатистские, представители федеральных властей практически никогда не появляются на их территории, но еще ни разу ни один из мексиканских президентов не обвинил их власти в 'нарушении суверенитета мексиканского государства над частью национальной территории', как это происходит с сапатистами.
 

История религии

Originally posted at http://nika.x-31.com/blog/2010/08/30/istoriya-religii

Продолжения нашего домашнего сериала "школа".

Беня сходил на урок истории религии (мы записались на иудаизм). На занятиях было четыре ребенка: две блондинки, один азиат и Беня. Чем они будут заниматься, пока не понятно. Вроде бы собираются учить алфавит.

Беня вернулся с рассуждением: "Я вот подумал, что бог - это такое полное ничто (absolute nothingness) , которым никто не управляет ни изнутри, ни снаружи."

Collapse )

Русская революция как версия Реформации.

Реформация, кстати, великое событие:
- Всеобщая грамотность.
- Женщинам тоже разрешили наконец-то читать, писать. 
- Разрешили разводы, согласились на то, что брак - это свободный союз двух людей. Церковь и другие "авторитетные структуры" 
не должны иметь на него прямого влияния. 
- Собственно индустриальная революция, Ньютон, Дарвин, современная литература, классическая живопись, как мы ее знаем - Рембрант и прочее - это все, протестанты. 
- Как и понятие "частной гражданской жизни" 
- Не просто право на неподчинение несправедливому закону, но и прямая обязанность. Поэтому не только американская революция,но и американские протесты 60-тых, Мартин Лютер Кинг - это протестанты-евангелисты. 

Получается, что почти во всех религиях прошла своя реформация. У иудаизма был Моисей Мендельсон. Во Франции католицизм не отменили, но там была Великая Французская Революция, романтики в поэзии и живописи и философы Просвещения.

Если я не ошибаюсь, реформации не было в исламе.

В Царской России, согласно исследованиям Александр Эткинда, РПЦ была во много полицейской структурой, сросшейся с властью. Большинство россиян не являлись православными. Больше половины активных верующих состояло в различных сектах: молоканах, хлыстах, старообрядцев и прочие. 

Получается, что Февральскую Революцию можно считать Русской Реформацией.
Подходит по всем основным пунктам: 
- Отделение религии от государства. Религия - частное дело человека.
- Признание того, что все люди равны (не перед богом, но перед законом)
- Равные права женщинам
- Иконоборческая риторика и практика. Повсеместное распространение аванградизма. Конструктивисткая архитектура.
Главенство текста над образом.
- Культ науки, новых технологий, поощрение исследований

Расцвет сталинизма таким образом, можно интерпретировать как классическую реакцию: 
- Восстановление культа Главного Отца Спасителя и его церкви 
- Физическое уничтожение авангардистов и запрет иконоборчества. Насильственное введение соцреализма и его "реалистичной" образности. 
- Запрет на частную жизнь. Даже разводы рассматривались на партийных собраниях. 
- Введение инквизиторских судов. Поощрение доносительства граждан друг на друга. 
- Запрет на свободное толкование и обсуждение догмы. Вводится понятие "генеральная линия партии", отступление от кототорой мгновенно карается, причем не только в идеологических "науках", но и в естественных.

Советский сталинизм - не просто не имеет никакого отношения к коммунизму, он как раз  и был расцветом РПЦ.

Поэтому, когда Познер говорит, что России не повезло с православием, он с одной стороны, цитирует факты: в протестанских странах уровень жизни, образования и политических свобод выше, чем в католических и православных, с другой стороны, не понимает, что дело не в названии религии, а в том, какую роль она играет в жизни общества.

Радикальные протестанты-евангелисты в современной америке мало чем отличаются от РПЦ.
Они требуют ограничить науки, образование, запретить аборты, узаконить вмешательства в частную жизнь сограждан.  
Это кроме организации масштабных военных действий во имя приближения желанного им конца света.


зы 
lojso  и dennett  меня поправили: прежде было написано Октябрьская Революция. 
Следовало написать Февральская. 
Поправила.

По Набоковским местам Берлина.

 

Берлинская витрина с журналами времен, когда здесь жил Набоков.
Здесь и дальше фотографии Даны.


В конце 80-тых в России все принялись читать Набокова.
В 1987 я покупала книги Набокова в подпольной типографии по адресу Гатчинская улица дом 9,
Два молодых человека, заполучив печатную машинку и некоторое количество копировальной бумаги,
организовали производство и распространение нелегальных книг.
Только сейчас я понимаю, насколько адовый это был труд - перепечатать на машинке "Дар"!
Читать тоже было не легко. Мне по бедности доставались третьи-пятые копии, в которых буквы уже почти исчезали.
Иногда нужно было догадываться, что там на самом деле написано и дописывать драгоценные слова,
на случай повторного чтения. 
Я подписывала синей ручкой.
Еще я писала заметки на полях. 
Чтение Набокова, тем более, в таком постановочном контексте, превращалось в религиозную практику.
Его насмешливый аристократический русский язык, безошибочность литературных комбинаций, у меня 18 летней, вызывали настоящий экстаз.
Чуть позже мой личный роман с Набоковым завершился. 

Для многих набоковские тексты проложили дорогу к фальшивой настольгии по
"прекрасной дореволюционой империи, разрушенной грязными гегемонами". Его изощренный русский язык понимался как 
гимн элитарности. 
Сам то Набоков всю жизнь вкалывал как проклятый, учительствовал, сочинял для газет шахматные задачки.
Женился на еврейке-секретарше, а не на томной даме из большого света или заводчице.
Семья Набокова бедствовала и переезжала чуть ли не каждый год из одной коммуналки в другую.
А написанные в Берлине русские романы Набокова, прежде всего - антифашисткие. 
Думаю, что реального Набокова его постсоветские поклонники определили бы как лузера. 

С одной стороны, как рассказывал нам Курицын, привязка к месту в текстах Набокова была абсолютная.
Поэтому то так интересно было ходить по Берлину, следуя маршрутам его героев.
С другой стороны, Набоков всю жизнь совершал поломничество к потерянному раю.

Мой любимый роман Набокова - "Подвиг". 
Под катом еще фотографии с экскурсии и идеальный, на мой взгляд, пример описания местности из текста Набокова. 
Collapse )

Тараканы в голове


Грани-ТВ: Суд над "Запретным искусством": день приговора


прекрасное! вместе с осенением крестом и песнопениями православных панков, Петр Верзилов со словами "у вас тараканы в головах" выглядит блестяще.

А вот фашист Гинтов считает, что Самодуров с Ерофеевым биологические ублюдки человечества (стилистика автора сохранена).  

Борис-Артур Церих сумел разглядеть в православных фанатиках лица наших московских верующих людей.

зы

пост отредактирован по просьбам комментаторов в файсбуке и в ЖЖ не нападать на Б-А Цериха.